# Анализ стихотворения эгейские вазы

**Download links:** \
&#x20;\
&#x20;→ [**Анализ стихотворения эгейские вазы**](http://mercquanjupin.skyrimvr.ru/?dl\&keyword=%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7+%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%be%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f+%d1%8d%d0%b3%d0%b5%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5+%d0%b2%d0%b0%d0%b7%d1%8b\&source=gitbook.com5_poster_download) \
&#x20;\
&#x20;→ [**Анализ стихотворения эгейские вазы**](http://mercquanjupin.skyrimvr.ru/?dl\&keyword=%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7+%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%be%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f+%d1%8d%d0%b3%d0%b5%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5+%d0%b2%d0%b0%d0%b7%d1%8b\&source=gitbook.com5_poster_download) \
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\\

Брюсовым «культурно-исторической концепции», но они ограничиваются только упоминанием ее сути. В то же время скифы — создатели особой культуры. Так, раб, «если взор не застлан тьмой кровавою» увидит над собой «юношей с веселием в очах», «круг красавиц, с пышными криналями», «кесаря», «весталок».\
\\

Брюсова, пишет, что поэт не просто был увлечен ими, а глубоко интересовался «историей древнего мира и сменой культур. Кроме того, следует обратить внимание на годы жизни В. Лескова «Запечатленный ангел» 1873 г. И хотя художники еще не владеют приемами объемно-про­странственного изображения, их композиции не кажутся застыв­шими и безжизненными. Крит, великого Зевса остров, лежит среди моря. Брюсова символом пассивности российских низших сословий, на протяжении многих веков позволяющих высшим сословиям распоряжаться своей судьбой. Используя ресурсы Интернет и справочную литературу, составьте небольшой терминологический словарь основных понятий древнегреческой ордерной системы. Кроме этого в тетрадь включены задания, направленные на использование Интернет-ресурсов, что способствует формированию полноценной информационной культуры обучающихся. Крит упоминается как родина верховного олимпийского бога Зевса, — там он был вскормлен ланью в горах Иды. Огромный глаз, обведённый чёрным контуром, изображён в фас, точно так же как в египетских росписях и рельефах. Не всем пою я песни, И редко, очень редко За арфу принимаюсь.

В конце стихотворения В. Более того, оказывается, что российский Серебряный век по форме выражения мысли во многом сходен с европейским Возрождением это и стремление философски осмыслить эпоху, выразить в творчестве новое мировоззрение, и сочетание в произведения культуры элементов старого и нового укладов, и обращенность творчества к предшествующему историческому развитию, и индивидуализм деятелей искусства, и др.\
\\

**Эгейские вазы** - Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются.\
\\

Именно здесь, на острове Крит и полуострове Пелопоннес, находились важнейшие центры Эгей­ской культуры. Интересно, что эта одна из самых загадочных ци­вилизаций стала известна благодаря археологическим раскопкам сравнительно недавно, в конце XIX — начале XX в. Развиваясь параллельно с культурами Древнего Египта и Древнего Между­речья, она не только переняла некоторые характерные для них элементы особенно в орнаментах , но и сама создала непревзой­денные образцы в архитектуре, вазописи и декоративно-приклад­ном искусстве. Впервые в Европе на Крите появляется прообраз современной фрески по влажной штукатурке. Крит заслуженно был воспет Гомером в «Одиссее» и Вергили­ем в «Энеиде». Крит, великого Зевса остров, лежит среди моря. Горы идейские там, колыбель это нашего рода. Сто городов населяют великих богатые царства. Соловьева О Крите сохранились высказывания философа Платона и опи­сания историков Геродота и Фукидида. С этим островом связаны многие греческие мифы. Крит упоминается как родина верховно­го олимпийского бога Зевса: там он был вскормлен ланью в горах Иды. Сюда Зевс увез прекрасную Европу, превратившись в золотого быка. Здесь со­вершил свой подвиг Геракл, укротив бешеного бы­ка, опустошавшего остров, родились легенды об искуснике Дедале, Тесее и Ариадне, царе Миносе и Минотавре. Шедевры архитектуры Замечательным памятником эгейской архитек­туры является знаменитый Кносский дворец, обна­руженный на Крите английским археологом А. Эвансом 1851—1941 в начале XX в. Централь­ное место в огромном архитектурном комплексе площадью 12 х 120 м занимает большой прямо­угольный двор, к которому со всех сторон примы­кают построенные в разное время 2-, 3- и даже 5-этажные здания. Все они соединены длинными коридорами, галереями, многочисленными лестни­цами и световыми колодцами, через которые светмог свободно проникать внутрь. Лестницы, в том числе и крытые, небольшие дворики, колонные залы, помещения для омовений с раскрашенными глиняными ваннами, монументальные входы, ко­ридоры, расположенные под прямым углом, придают особый ко­лорит дворцовому комплексу. Дворец не имеет четкой планировки и напоминает лабиринт. Вспомните мифы о Дедале, построившем хитроумный лабиринт, и Тесее, спасшемся от чудовища Минотавра благодаря нити Ариад­ны. И все же из этого не следует, что архитектура дворца непроду­манна и случайна. Кносский дворец — это ансамбль, гармония ко­торого создается не симметрией, а свободным сочетанием форм. Особенно эффектно смотрятся деревянные колонны, окрашен­ные в теплые красные, а иногда черные тона. Их стволы несколько сужаются книзу и напоминают конусы, поставленные остриями вниз. Таким образом, они несут на своих широких плечах массивные балки перекрытий, как бы ба­лансируя при этом. Подобная форма колонн передает динамику и экспрессию. Свободно группи­руясь, колонны образуют торжественные ряды у входов в отдельные постройки дворца. Бесконечно варьируются только размеры колонн. В отличие от монументальных сооружений Древнего Египта с их строгой симметрией и подавляющей человека гран­диозностью, архитектура Кносского дворца исклю­чительно соразмерна с потребностями человека. Не меньшую известность среди памятников эгейского искусства получили Львиные ворота в городе Микены на полуострове Пелопоннес, сохра­нившиеся до наших дней. Они служили централь­ным входом в крепость Микен и были сложены из трех огромных каменных глыб длина верхнего камня — 5 м, толщина — 1м. Над пролетом расположена треугольная известняковая плита весом 20 т с рельефным изображением колонны — свя­щенного символа правителей Микен, а по бокам на задних лапах застыли фигуры царственных львов, как бы охраняющих Древо жизни. Неприступный акрополь «верхний город» возвышался над долиной и был обнесен гигантской крепостной стеной — око­ло 900 м в длину и 6 - 10 м в толщину. Такие мощные стены были необходимы для защиты жителей от неприятеля. Они складыва­лись из огромных, весом в 5 - 6 т, грубо отесанных каменных глыб, лежащих одна над другой, щели между ними тщательно заполнялись глиной и мелкими камнями. Позднее эту кладку на­зовут циклопической, поскольку греки считали ее создателями легендарных одноглазых великанов — циклопов. Эгейская культура подарила человечеству многие строитель­ные приемы и архитектурные формы, которые получили даль­нейшее развитие в классическую эпоху античной Греции. Фрески Кносского дворца Блистательного расцвета достигло и искусство живописи, до­шедшее до нашего времени во фресковых росписях Кносского дворца. Длинной лентой проходят сцены торжественных церемо­ний, религиозные процессии, связанные с культовыми праздни­ками, игры и развлечения детей, театральные представления, ку­лачные бои и ритуальные танцы со священным быком. Полет ба­бочки, раскрывающийся бутон цветка, игра дельфинов на воде, птицы, парящие в небесах, — вот что стремился запечатлеть и передать художник. Произведения эгейских живописцев поражают не только уди­вительным пониманием живой природы, но и особым даром ее видения, богатством воображения, тонким вкусом и чувством ме­ры. И хотя художники еще не владеют приемами объемно-про­странственного изображения, их композиции не кажутся застыв­шими и безжизненными. Используя всего пять красок черную, белую, голубую, желтую и красную , они создают богатейшую цветовую палитру, наполненную жаркими лучами солнца, проз­рачной голубизной неба и теплыми водами Эгейского моря. Даже пострадавшие от пожара фрески не утратили све­жести и сочности красок. Им, как и египетским фрескам, свойственна условность цвета: мужские фигуры пишутся темной кирпично-красной кра­ской, а женские — светлой. Идеалом красоты считались хрупкие фигуры с тонкими, «осиными» талиями. В так называемой «Парижанке», с ее оживленным личиком, каприз­но вздернутым носиком, игривым завитком локо­на, спадающим с высокой и изящной прически, действительно есть что-то от законодательниц мо­ды. Огромный глаз, обведенный черным контуром, изображен в фас, точно так же, как в египетских фресках и рельефах. Но это совсем иной, художест­венно одухотворенный образ. Не менее знаменита фреска «Игра с быком». Известно, что на Крите был широко распростра­нен культ быка, а царь Минос почитался как воп­лощение этого священного животного. Почти не касаясь копыта­ми земли, мчится огромный бык, тяжело нагнув свою могучую голову и выставив вперед рога. Изгиб его туловища напоминает большой гимнастический снаряд. Один из акробатов схватился за рога и собирается прыгнуть на спину быка, а другой, выставив перед собой руки, готовится к грациозному сальто прямо над го­ловой животного. Художник настолько искусно запечатлел весе­лую и непринужденную игру акробатов, что мы забываем о смер­тельной опасности подобных трюков. Фреска воспринимается как гимн красоте и ловкости человека, торжествующего над гроз­ной и могучей природой. Здесь же, на Крите, в одной из пещер у селения Камарес, бы­ли обнаружены замечательные произведения керамики, удив­ляющие техническим совершенством, необычностью и разно­образием форм, оригинальностью орнаментальных ритмов и живописностью рисунка. В вазописи росписи сосудов нашло от­ражение особое мироощущение человека, чувствующего свою не­разрывную связь с природой, стремящегося запечатлеть ее празд­ничную красоту и гармонию. Вот как пишет об этом поэт В. Брюсов в стихотворении «Эгейские вазы»: Они пленительны и нежны, Они изысканно-небрежны, То гармонически размерны, То соблазнительно неверны, Всегда закончены и цельны, Неизмеримо-нераздельны, И завершенность линий их Звучит, как полнопевный стих... Как исхищренны их узоры Ласкающие сладко взоры: В запутанности линий гнутых, То разомкнутых, то сомкнутых, Как много жизни претворенной, - Пресыщенной и утомленной Холодным строем красоты, В исканьях новой остроты! И вот, причудливо согнуты, Выводят щупальцами спруты По стенкам нежные спирали; Плывут дельфины на бокале, И безобразны и прекрасны... В росписи весело играют и переливаются всего два цвета — желтой охры и граната. Декоративен узор орнамента — раститель­ные мотивы с закругленными контурами лепестков и пробегаю­щим ритмом линий. Здесь преобладает морская тема с изобра­жением спрутов, медуз, морских звезд, осьминогов, кораллов, изгибами водорослей, закрученными спиралями раковин... Удиви­тельно разнообразны формы этих керамических изделий: это не­большие чаши, кубки, вазы для фруктов, горшки и кувшины с тончайшими, как яичная скорлупа, стенками. Не случайно архео­лог А. Эванс назвал маленькие чашечки миниатюрными скорлуп­ками. Подобная роспись керамических изделий получила назва­ние стиля Камарес. Знаменитая ваза «Осьминог» — произведение в своем роде уникальное и в то же время характерное для эгейского стиля вазописи. Осьминог охватил своими длинными и гибкими щу­пальцами поверхность асимметричной вазы с ее плавным, за- кругленным контуром и такими же ручками. Наблюдая за волнообразными движениями щупальцев, кажется, что сама ваза пульси­рует, то расширяясь, то сужаясь. Мы как буд­то видим осьминога сквозь просвеченную солнечными бликами глубину теплого моря. В отличие от древнеегипетских изображений животных и растений, где на первый план вы­двигались точность и тщательность прорисов­ки деталей, по которым легко можно было уз­нать даже их разновидность, характер роспи­сей ваз стиля Камарес предельно обобщен и условен. Трудно переоценить тот огромный вклад, который внесло эгейское искусство в сокро­вищницу мировой художественной культу­ры. Критское царство погибло в конце XV в. Но с конца XII в. Захватив некогда великое царство, они начали обживать эти земли, памятуя о героическом прошлом Микен. Вопросы и задания 1. Почему крито-микенскую культуру нередко называют «прекрасной прелюдией» Античности? Какие традиции архитектуры и изобразительно­го искусства Древнего Египта и Древней Предней Азии использовало эгей­ское искусство? В чем проявились его самобытный характер и своеобразие? Каковы важнейшие достижения эгейской архитектуры? Что вам из­вестно о проведенных здесь Г. Определите основные черты фресковых росписей Кносского дворца. В чем можно увидеть их общность и различие по сравнению с древнееги­петским изобразительным искусством? Каковы характерные особенности ваз стиля Камарес? Сравните фрески Древнего Египта с фресками Кносского дворца. В чем различие творческой манеры египетских и критских мастеров? Ка­кие из них производят на вас большее впечатление? В романе замечательного писателя-фантаста И. Ефремова «На краю Ойкумены» рассказывается о древних ритуальных играх с быком, происходивших в X в. Сравните его рассказ с сю­жетом фрески Кносского дворца «Игра с быком». Насколько соответствует изображенное на фреске тому, как описывает это событие И. Какие от­личительные особенности их стиля отмечены поэтом? Разработайте маршрут экскурсии «В лабиринтах Кносского двор­ца», включив в него рассказ об особенностях его архитектуры и фресковых росписях. Брюсова «Учители учителей» 1917. Книги для дополнительного чтения Бартонек А. Круговращение колеса гончарного: Ранние греческие расписные вазы. Краткая история искусств: очерки. Кносс: Загадка лабиринта Минотавра. Искусство Эгейского мира и Древней Греции. При подготовке материала использован текст учебника «Мировая художественная культура. От истоков до XVIII века» Автор Данилова Г.
